پاسخ آخر

ادامه مطلب پاسخ داش هاشم!

 

فقط یه چیزی. اینا همه با سنده. به بحث کردن با شما هم خاتمه میدم. به اندازه کافی حق رو براتون اشکار کردم.

به مطالبی که سند ندارن و یا تحریف شده و یا کلا بی اساس هستن، نچسبین.

ایات قرآن رو هم با تفاسیری که براش اوردن و شان نزول و تاریخ همون موقع و سنجیدن با آیات دیگه، بخونین.

اگه تو دانشگاتون این جوری بهتون درس میدن، خدا همه رو هدایت کنه!

 

ضمنا تحریف ایات قرآن و گسترشش گناه بسیار بزرگیه.

ادامه نوشته

پرسش و پاسخ

چگونه مى توان عشق به امام زمان عليه السلام را در دل مردم زنده كرد؟


پاسخ:

جذب مردم خصوصا جوانان به امام زمان عليه السلام و زنده كرده عشق حضرت در دل آنها كه در اقتدا و پيروى از او بسيار موثر است راه هايى دارد:
1- آنهايى را كه مى خواهند دلشان ظرف محبت و عشق به ولى خدا شود ، از عقايد باطل پاك كنيم ، و نيز نفس آنها را از صفات رذيله بزداييم ، زيرا دل پاك مى خواهد تا قابليت و ظرفيت عشق و محبت به ولى الله اعظم را داشته باشد.
لذا بزرگان اخلاق در بحث سلوك اخلاقى گفته اند كه سالك در مرحله اول بايد تخليه نفس كند و سپس خود را به محاسن اخلاقى متخلق سازد.
2- سعى كنيم تا حد امكان و آن قدرى كه از عهده ما بر مى آيد و طرف مقابل طرفيت و كشش دارد مقامات و كمالات و فضايل آقا امام زمان عليه السلام را براى او بازگو كنيم . براى او بگوييم كه حضرت چه جايگاهى در عالم وجود دارد. چگونه از حالات مردم به اذن خدا مطلع است . چگونه مظهر رحمانيَّت خداوند است . چگونه به فكر شيعيان خود مى باشد.
انسان ذاتا و فطرتا كمال دوست است و گرايش ذاتى به كمال و انسان كامل دارد. از طرفى اگر در انسان اين عشق نسبت به كسى پيدا شد مطيع او مى گردد و از آن جهت كه مام زمان عليه السلام مردم را به خدا دعوت مى كند ، لذا با ايجاد عشق و محبت آن حضرت در قلوب مردم در حقيقت مردم به سوى خدا رهنمون مى شوند.
مى توان گفت كه دعوت مردم به امام زمان عليه السلام و ايجاد عشق آن حضرت در قلوب آنها در حقيقت دعوت به سوى خدا و ايجاد عشق به خدا در قلوب مردم است .
منبع : موعود شناسی و پاسخ به شبهات، علی اصغر رضوانی، انتشارات مسجد مقدس جمکران

پرسش و پاسخ

آيا پدر در امر ازدواج بر فرزند صغير ولايت دارد؟


پاسخ:

جواب: با توجّه به اين كه ولايت پدر منوط به مصلحت صغير است و در عصر و زمان ما غالباً غبطه و مصالح صغير در ازدواج نمى باشد، بنابراين پدران جز در موارد استثنايى حق ندارند صغير يا صغيره را به عقد كسى درآورند.
منبع: استفتائات حضرت آيت الله العظمي مکارم شيرازي(دامت برکاته)، ج1

پرسش و پاسخ

اگر دخترى بدون اجازه پدر ازدواج كند و صاحب فرزند شود، تكليف فرزند چيست؟


پاسخ:

همه مراجع: اگر حكم شرعى را نمى‏دانسته و يا مقلد كسى بوده كه در ازدواج با دختر باكره اجازه را شرط نمى‏داند، فرزند حكم حلال‏زاده را دارد.آيت الله خامنه‏اى، استفتاء، س 57 ؛ آيت الله صافى، هدايةالعباد، ج 2، اسباب التحريم، م 3 ؛ امام خمينى، تحريرالوسيله، ج 2، اسباب التحريم، م 3 ؛ آيت الله فاضل، جامع المسائل، ج 1، س 1446 و دفتر همه مراجع.

پرسش و پاسخ

حکم تماشای کشتی گیران و سایر ورزشکاران با بدن نیمه برهنه، از تلویزیون برای بانوان چگونه است؟


پاسخ:

امام، فاضل، سیستانی، نوری و وحید: اگر بدون قصد لذت و ترس افتادن به حرام باشد و باعث مفسده هم نشود، اشکال ندارد.
بهجت، صافی و مکارم: با توجه به این که نگاه به این نوع برنامه ها، باعث فساد و تهییج شهوت می شود، جایز نیست.
تبریزی: اگر به طور غیر زنده پخش شود و قصد لذت و ترس افتادن به حرام نباشد، اشکال ندارد. اما اگر به طور زنده پخش شود، در هر حال جایز نیست.
خامنه ای: اگر به طور غیر زنده پخش شود و قصد لذت و ترس افتادن به حرام نباشد، اشکال ندارد. و اگر به طور زنده پخش شود، در هر حال بنابر احتیاط واجب جایز نیست.
تبصره- فرض مسأله، جایی است که مردان ورزشکار و کشتی گیران ناشناس باشند (یعنی او را از غیر طریق فیلم به طور شخصی نشناسد) وگرنه به فتوای همه مراجع تقلید، تماشای آن حرام است.

پرسش و پاسخ

نگاه به فیلم های مبتذل- که بیشتر زنان غیر مسلمان در آن بازی می کنند- در صورتی که موجب تحریک انسان نشود، چه حکمی دارد؟


پاسخ:

همه ی مراجع (به جز تبریزی و سیستانی): با توجه به این که دیدن این گونه فیلم ها، شهوت برانگیز و مقدمه ارتکاب گناه است، نگاه به آنها حرام است.
تبریزی: نگاه به فیلم هایی که موجب تحریک شهوت بر حرام یا ترویج فساد در جامعه باشد، جایز نیست.
سیستانی: اگر بدون قصد لذت و ترس افتادن به گناه نیز باشد، بنابر احتیاط واجب نگاه به زنان جایز نیست.

پرسش و پاسخ

نگاه به فیلم های مجاز داخلی و خارجی- که از سوی وزارت ارشاد اجازه داده شده است- چه حکمی دارد؟


پاسخ:

همه ی مراجع: [ اگر در حد ابتذال نبوده] و بدون قصد لذت و ترس افتادن به گناه باشد و باعث مفاسد و انحرافات اخلاقی نشود، اشکال ندارد (خواه فیلم داخلی باشد یا خارجی).

پرسش و پاسخ

سلام میخواستم بگم در مورد چادر 1 تو دین اسلام رنگ مشکی مکروهه پس چرا بعضیا فکر میکنن بهترین حجاب اینه که از سر تا پا چادر و روسری و مانتو و ..... مشکی باشه بعدشم تو قران اول به مردا توصیه شده که حجاب چشم داشته باشن ولی متاسفانه فقط رو حجاب ظاهری زنان کار میشه ؟

ادامه نوشته

پرسش و پاسخ

فلسفه‏ى غيبت حضرت صاحب الزمان چيست؟


پاسخ:

پيش از ورود براى پاسخ به اين سؤال، تذكر دو نكته لازم است:
1) اگر به محيط پيرامون خود توجه كنيم، در مى‏يابيم كه در عالم آفرينش، امور بسيار زيادى هست كه ما فلسفه‏ى آن‏ها را نمى‏دانيم و اگر آنچه را كه مى‏دانيم، با آن چه را كه نمى‏دانيم، مقايسه كنيم، درمى‏يابيم كه نادانسته‏هاى ما به مراتب بيش از دانسته‏هاى ماست؛ لذا اگر در عالم آفرينش، حكمت و فلسفه‏ى چيزى را ندانستيم، نبايد وجود هر گونه حكمت و فلسفه‏اى را براى آن منكر شويم)
2) ميان ندانستن سر غيبت و امكان وقوع غيبت، هيچ ملازمه‏اى وجود ندارد؛ يعنى چنين نيست كه اگر ما سر غيبت را درك نكنيم، مجبور به انكار وقوع آن شويم) همان گونه كه ما سر وجود بسيارى از اشياى پيرامون خود را

ادامه نوشته

پرسش و پاسخ

منجى نزد مسيحيان كيست ؟


پاسخ:

حضرت مسيح مبعوث شد تا مردم را بشارت دهد. كلمه((انجيل))از لغت يونانى گرفته شده و به معناى((خبر خوش))و بشارت به رهايى آمده است . اين بشارت همان قيام ملكوت خداوند و يا به تعبير ديگر مى توان از آن به حكومت توحيدى در سطح كره زمين ياد نمود.
در كتاب مقدس مى خوانيم :((بر من واجب است تا تمام شهرها را به ملكوت خدا بشارت دهم و براى اين امر فرستاده شده ام)). (1)
در انجيل متى آمده است :((حضرت عيسى در جميع شهرها و دهات سير مى كرد و در مجامع آنها مردم را تعليم و به ملكوت بشارت مى داد)). (2)
در كلمات حضرت مسيح كلمه((فرزند انسان))زياد به چشم مى خورد ، در انجيل متى آمده است :((به حق مى گويم كه از ميان حاضرين در اين مكان كسانى هستند كه مرگ را نمى چشند تا اينكه فرزند انسان را مشاهده نموده كه در ملكوتش مى آيد)). (3)
و نيز مى خوانيم :((همان گونه كه برق از مشرق طلوع كرده و همه را روشن مى كند آمدن فرزند انسان نيز اين چنين است)). (4)
و نيز مى خوانيم : به همين جهت آماده باشيد در ساعتى كه انتظار آن را نمى كشيد فرزند انسان خواهد آمد)). (5)
مقصود از((فرزند انسان))كيست ؟ مسيحيان درصدد آن هستند كه بر حضرت مسيح منطبق سازند ولى از قرائن و شواهد موجود استفاده مى شود كه مقصود از فرزند انسان شخصى غير از مسيح است كه همان حضرت مهدى عليه السلام باشد:
الف ) در انجيل يوحنا از حضرت مسيح مى خوانيم :((من طالب مجد و عظمت خود نيستم در آنجا كسى است كه آن را مى طلبد و حكم مى كند)). (6)
ب ) از عباراتى كه در انجيل متى آمده به خوبى استفاده مى شود كه فرزند انسان در آن عبارات غير از حضرت مسيح است كه در آخرالزمان به جهت پياده كردن ملكوت خداوند ظهور كرده و عيسى بن مريم از را متابعت و مشايعت خواهد نمود.
پی نوشتها:
1- كتاب مقدس ، عهد جديد ، ص 205 ، رقم 43.
2- انجيل متى ، 9/62/35.
3- كتاب مقدس ، عهد جديد ، انجيل متى ، ص 82-84 ، رقم 13-28.
4- كتاب مقدس ، عهد جديد ، انجيل متى ، ص 104 ، رقم 27.
5- كتاب مقدس ، عهد جديد ، انجيل متى ، 24/105/44
6- كتاب مقدس ، عهد جديد ، انجيل يوحنا ، ص 317 ، رقم 50.
منبع : موعود شناسی وپاسخ به شبهات، نویسنده: علی اصغر رضوانی، انتشارات مسجد مقدس جمکران

پرسش و پاسخ

چرا در ازدواج دختر اذن پدر شرط است ؟


پاسخ:

اذن پدر در ازدواج دختر باكره نقش حفاظتي از دختر را دارد؛ زيرا جواني و نوجواني دوران غلبه احساسات است و ممكن است دختري تحت تأثير احساسات به ازدواج ناصحيحي تن در دهد؛ حال آن كه كار او فقط جنبه احساسي وغلبه شهوت داشته و با هيچ معيار خردپسندانه‏اي مطابق نباشد و ممكن است خود نيز پس از اندكي به شدت پشيمان شود.
بنابراين دختر در انتخاب خويش آزاد است واواست كه بايستي واقعا خواهان ازدواج با كسي باشد و اگر پدري به زور دختر را مجبور به عقد كند، آن عقد باطل است؛ ولي غرض از اين تركيب حفاظت از منافع دختر است تا خداي ناكرده به دام افراد شيّاد - كه جز تأمين هوس خود، هدفي ديگر ندارند - سقوط نكند.
براي اين كه بيشتر با حقيقت آشنا شويد، تصوير نامه‏اي را براي شما ارسال مي‏كنيم. گفتني است در موردي كه دختر خواستگار خوبي دارد و پدر بدون دليل موجه با آن مخالفت مي‏كند و دختر از اين بابت متضرر شده و احتمال مي‏دهد غير از اين مورد، خواستگار مناسبي براي او پيدا نشود، مي‏تواند بدون اذن پدر نيز عقد كند (البته با مراجعه به دادگاه و گرفتن مجوز جهت ثبت ازدواج). هم‏چنين گفتني است برخي از فقها اساسا اجازه پدر را، شرط صحت عقد نمي‏دانند.
eporsesh.com

پرسش و پاسخ

خدا كه به همه مَحرم است ، پس چرا در نماز مردان و زنان بايد خود را بپوشانند ؟


پاسخ:

هميشه پوشيدن لباس به خاطر مَحرم و نامَحرمي نيست ، بلكه گاهي پوشيدن لباس جنبه تكريم و ادب دارد . معمولاً افراد در خانه خود ، لباس ساده مي پوشند ولي وقتي مهمان وارد خانه مي شود ، به احترام مهمان ، لباس كامل و مناسب مي پوشند و اگر قرار باشد در مجلس عروسي شركت كنند ، لباس كامل تري بر تن مي كنند . اين تغيير لباس ها ، به خاطر ادب و احترام مهمانان مجالس است .
حضور در محضر خداوند در حال نماز نيز مقتضي پوشيدن لباس مناسب و كامل است .
منبع: پرسش هاي مهم پاسخ هاي كوتاه، حجت الاسلام محسن قرائتي

پرسش و پاسخ

 پيدايش شيعه از چه زمانى است؟


پاسخ:

آغاز پيدايش شيعه را بايد زمان حيات پيامبراكرم(صلى الله عليه وآله) دانست. چرا كه افرادى همانند«سلمان و ابوذر و مقداد و عمار» به نام شيعه على(عليه السلام) خوانده شدن. به همين خاطر، نام شيعه على(عليه السلام) و شيعه اهل بيت(عليهم السلام)، در احاديثى كه از پيامبراكرم(صلى الله عليه وآله) روايت شده، بسيار ديده مى شود.
«جابر» در حديثى مى گويد: نزد پيامبر اكرم(صلى الله عليه وآله) بوديم كه على(عليه السلام) از دور نمايان شد. پيامبر فرمود:«سوگند به كسى كه جانم به دست اوست! اين شخص و شيعيان او در قيامت رستگار خواهند بود».(1)
در حديثى ديگر «ابن عبّاس» مى گويد: وقتى آيه «ان الذين آمنوا و عملوا الصالحات اولئك هم خير البريه».
نازل شد، پيامبر(صلى الله عليه وآله) به على(عليه السلام) فرمود:«مصداق آيه تو و شيعيانت مى باشيد كه در قيامت خوشنود خواهيد بود و خدا هم از شما راضى است».(2)
پی نوشت:
1 - فرائد السمطين، حموينى شافعى.
2 - الصواعق المحرقه، ص 274.
www.eporsesh.com

پرسش و پاسخ

در مورد خود ارضايي مفصّل توضيح دهيد و راه مبارزه آن را بنويسيد؟ آيا تأثيري بد در ازدواج و بچه‏ دار شدن مي‏گذارد؟


پاسخ:

خود ارضايي يكي از اقسام انحرافات جنسي به شمار مي‏رود. در پيدايي آن علل مختلفي دخالت دارد مانند تحوّلات بلوغ، عوامل تحريك زا، عقده حقارت، مساعد نبودن محيط خانواده، معاشرت با منحرفان، ضعف ايمان و ناآگاهي از پيامدهاي خودارضايي. متأسفانه خودارضايي، عوارض زيان باري دارد، مانند ضعف سيستم عصبي، ناتواني جنسي، گريز از ازدواج، سرد مزاجي، پژمردگي رنگ، ايجاد حلقه سياه دور چشم، خستگي و خواب آلود بودن، شرم كاذب، گوشه‏گيري و آشفتگي در خواب.(1)

ادامه نوشته

پرسش و پاسخ

تا آنجا كه به ياد دارم هرگاه فردي لذّتي را ترك گويد ، بعد از مدّتي ترس او را احاطه مي‌كند . اگر كسي عمل خود ارضايي را ترك كرده است . ممكن است اين ترس باعث آبروريزي او شود. در اين مورد چه بايد كرد و طرز برخورد با آنان چگونه بايد باشد؟


پاسخ:

ترك لذت هاي حرام باعث ترس نمي‌شود ، بلكه آرامش رواني در انسان ايجاد مي‌كند و او احساس شادماني و آسايش مي‌كند. اگر ديگران از كارهاي زشت او با خبر باشند، ترس از لو رفتن و آبروريزي در آنان ايجاد مي‌شود. در اينجا لازم است كساني كه از كار زشت ديگران مطلّع هستند ، از افشاي كارهاي زشت آنان پرهيز كنند و از اشاعة فحشا و منكرات جلوگيري كنند.
در اسلام از غيبت كردن مذمت شده و آن را به منزلة خوردن گوشت مردة برادر محسوب كرده و آن را از زنا بدتر شمرده ، به خاطر آن است كه آبروي ديگران حفظ شود. قرآن مي‌فرمايد: "براي كساني كه دوست دارند خصلت هاي ناشايست مؤمنان فاش شود ، عذابي دردناك خواهد بود".1
امام صادق فرمودند: " هر كس دربارة مؤمني چيزي را كه با دوچشمش ديده و با دو گوشش شنيده بگويد ، مصداق اين آيه است و از افرادي مي‌باشد كه دچار عذاب شديد خواهد شد".2
كساني كه از اسرار و كارهاي زشت ديگران آگاه هستند ، بايد طوري برخورد كنند كه گويا آگاهي ندارند و حفظ آبرو ديگران را رعايت كنند كه حتّي با گوشه و كنايه آنان را آزار ندهند.
اگر ديگران از وضع آنان مطلع اند، به آنان رعايت آداب اسلامي را گوشزد كنند. خلاصه شما بايد در حفظ حرمت و آبروي برادر و خواهرتان بكوشيد و نگذاريد سرافكنده و خوار شوند . سعي كنيد روحية آنان را حفظ كنيد و آنان را شاداب نگه داريد، زيرا هر گناهي قابل بخشش و جبران است.
پی نوشتها:
1.نور ( 24)، آية 19.
2. شهيد دستغيب ، گناهان كبيره ، ج 2 ، ص 272 ، به نقل از اصول كافي ، ج 2 ، ص 357.
منبع:WWW.eporsesh.com

پرسش و پاسخ

 بين ظهور امام زمان (عليه السلام) و برپايى قيامت چه مقدار فاصله است ؟


پاسخ:

شيخ مفيد رحمة الله عليه مى فرمايد:((بعد از دولت قائم عليه السلام براى هيچ كس دولتى نخواهد بود مگر آنچه در روايات اشاره شده كه اولاد حضرت جانشين ايشان خواهند شد ، ولى دليل قطعى و ثابتى بر آن نيست و اكثر روايات بر اين دلالت دارند كه مهدى عليه السلام اين امت از دنيا رحلت نمى كند مگر چهل روز قبل از قيامت كه در آن مدت هرج و مرج خواهد شد و علامت خروج اموات و قيام ساعت حساب و جزا است ...)). (1)
شيخ حر عاملى رحمة الله عليه در شرح و توضيح كلام شيخ مفيد رحمة الله عليه مى نويسد:((شايد چهل روز ايام رجعت باشد و اين عدد اشاره به كمى دوران حضرتش باشد چون مقدار زياد را به هفتاد و مقدار كم را با عدد كمتر معرفى مى كنند. و يا اينكه هر روز از آن چهل روز برابر هزار سال باشد.
چنان كه خداوند مى فرمايد:و ان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون(2) ؛((يك روز نزد پروردگار مثل هزار سالى است كه شما مى شماريد.))
و شايد مراد از قيامت قيامت صغرا باشد و البته اطلاق قيامت بر رجعت مانعى ندارد زيرا قيامت بر هر دو اطلاق مى شود)). (3)
پی نوشتها:
1- ارشاد مفيد ، ج 2 ، ص 387.
2- سوره حج ، آيه 47.
3- الايقاظ من الهجعة ، ص 365 - 371.
منبع : موعود شناسی و پاسخ به شبهات، علی اصغر رضوانی، انتشارات مسجد مقدس جمکران

پرسش و پاسخ

اگر بايد امام را امام ديگر غسل دهد، پس حضرت مهدی(علیه السلام) را چه كسى غسل خواهد داد؟


پاسخ:

آرى مطابق برخى از روايات امام را تنها امام بايد غسل دهد ، از جمله امام رضا عليه السلام فرمود:ان الامام لا يغسله الا الامام(1) ؛((امام را جز امام غسل نمى دهد.))
بنابراين قدر مسلم آن است كه يكى از امامان معصوم بايد حضرت مهدى عليه السلام را بعد از رحلت غسل دهد. اما كدام يك از آن بزرگواران مراسم تغسيل و خاك سپارى را انجام مى دهند؟
از روايات استفاده مى شود كه امام حسين عليه السلام بعد از رجعت ، عهده دار اين امر خواهد شد.
از امام صادق عليه السلام نقل شده كه فرمود:... جاء الحجة الموت فيكون الذى يلى غسله و كفنه و حنوطه و ايلاجه حفرته الحسين و لا يلى الوصى الا الوصى(2) ؛((... مرگ حجت فرا مى رسد پس متولى غسل و كفن و حنوط و دفن او امام حسين عليه السلام است و كسى به جز وصى متولى امور وصى نمى شود.))
و نيز مطابق روايتى ديگر فرمود:فاذا استقرت المعرفة فى قلوب المومنين انه الحسين عليه السلام جاء الحجة الموت فيكون الذى يغسله و يكفنه و يحنطه و يلحده فى حفرته الحسين بن على عليه السلام و لا يلى الوصى الا الولى(3) ؛((چون معرفت و ايمان به امام حسين عليه السلام در دلهاى مومنين استقرار يافت مرگ حضرت حجت فرا مى رسد پس امام حسين عليه السلام متولى غسل و كفن و حنوط و دفن ايشان خواهد شد و هرگز غير از وصى ، وصى را تجهيز و آماده براى خاك سپارى نمى كند)).
پی نوشتها:
1- كافى ، ج 1 ، ص 384.
2- بحارالانوار ، ج 51 ، ص 56 ، ح 46.
3- كافى ، ج 8 ، ص 206؛ بحارالانوار ، ج 53 ، ص 94 ، ح 103.
منبع : موعود شناسی و پاسخ به شبهات، علی اصغر رضوانی، انتشارات مسجد مقدس جمکران

پرسش و پاسخ

آيا نگاه كردن به عكسهاى زنان برهنه و يا فيلمهاى جنسى بدون شهوت جايز است؟

 

پاسخ:

آیت الله العظمی گلپايگانى(رحمت الله علیه): جايز نيست؛ زيرا نگاه كردن اين عكس ها و فيلم ها غالباً داراى آثار فتنه و فساد اخلاق است.
ارشاد السائل، سؤال 462.
آیت الله العظمی خامنه اى(دامت برکاته): از آن جا كه نگاه به تصويرهاى مبتذلى كه محرك شهوت است، غالباً از نگاه شهوانى جدا نيست؛ لذا به عنوان مقدمه ى ارتكاب گناه، و حرام مى باشد.
استفتائات، ج 2، مسئله ى 107.
منبع: جوانان و روابط، ابوالقاسم مقيمى، مركز مطالعات و پژوهشهاى فرهنگى حوزه علميه (1380)